لم يهمل الشرع الحكيم العلاقات الجنسية بين الزوجين، والحديث عن الجنس في القرآن جاء في عدد من الآيات، ونجد أن القرآن الكريم ينوع التعبير عن المعاشرة الجنسية، فمرة يعبر بالرفث، ومرة بالإفضاء ومرة بالحرث ومرة بالمس كما في قوله: {لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاء مَا لَمْ تَمَسُّوهُنُّ أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةً}، وكذلك قوله: {قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ}.
وقد عبّر القرآن عن الجماع أيضا بالملامسة، عند من فهم من الفقهاء والمفسرين أن المقصود بالملامسة الجماع، وذلك في قوله تعالى: {أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا}.
وقد وضع القرآن الكريم بعض الضوابط التي تجعل الإنسان يتمتع ببمارسته الجنسية؛ فحرم القرآن إتيان المرأة وقت الحيض لما في ذلك من ضرر على صحته، وبما لا يخدم المقصود من المعاشرة الجنسية من الاستمتاع والإفضاء، وفي ذلك إشارة إلى أهمية النظافة فيما يخص العملية الجنسية من الاهتمام بنظافة الجسد عموما ونظافة الأعضاء التناسلية خصوصا؛ لأن عدم الاعتناء ﺑﻬا قد ينتج عنه بعض الأمراض التي تمنع الإنسان من ممارسة الجنس بشكل لطيف مع زوجته.
قال تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ}.
أما فيما يخص المعاشرة الجنسية، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أرشد أصحابه أن يبدأوا بالمداعبة والملاطفة قبل الجماع؛ لأن هذا أدعى إلى استثارة النفس، بل نهى عن اﻟﻤﺠامعة مباشرة، فقال :"لا يقعن أحدكم على امرأته كما تقع البهيمة، وليكن بينهما رسول" قيل وما الرسول يا رسول الله؟ قال "القُبلة والكلام".
بل وصف النبي صلى الله عليه وسلم المضاجعة دون اللعب من العجز في الرجل، فجاء في الحديث: "ثلاث من العجز في الرجل: أن يلقى من يحب معرفته فيفارقه قبل أن يعلم اسمه ونسبه، والثاني: أن يكرمه أحد فيرد عليه كرامته، والثالث: أن يقارب الرجل جاريته أو زوجته فيصيبها قبل أن يحدثها ويؤانسها، ويضاجعها فيقضي حاجته منها قبل أن تقضي حاجتها منه".
وكان من هديه صلى الله عليه وسلم أنه يداعب أهله ويقبلها قبل أن يأتيها، بل كان النبي صلى الله عليه وسلم يمص لسان إحدى زوجاته، كما ورد عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم ويمص لساﻧﻬا، وإذا كانت هذه هي حال النبي صلى الله عليه وسلم في الصيام، فكيف يكون في حال غير الصيام؟
وكذلك الشأن مع فقهاء المسلمين، على أن الاهتمام ﺑﻬذا الجانب يختلف من شخص إلى آخر، وكل الناس أدرى بحاجته على أنه يجب التنبيه ألا يكون هناك إسراف في مثل الأمر؛ فالحياة ليست كلها جنسا، بل يعطى كل شيء حقه، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: " فأعطِ كل ذي حق حقه".
وفي منهج الإسلام في تحريم الاطلاع على العورات ومشاهدة الأفلام الجنسية وغيرها درء لكثير من المشكلات التي قد تخرب البيوت، ولكن يتعلم الإنسان ما يحتاج إليه.
الفتوى للباحث الشرعي مسعود صبري من كتاب أ. ب فراش زوجية
